Anonim

Varnost identitete: kaj je to?

Po besedah ​​Dorothy M. Steele in Becky Cohn-Vargas so učilnice, ki so varne z identiteto, "tiste, v katerih si učitelji prizadevajo, da bi učencem zagotovili, da so njihove družbene identitete bolj kot ovira za uspeh." V takih učilnicah se učenci počutijo varne, vključene in cenjene kot člani učne skupnosti. Ker sem bil vzgojitelj 20 let in starš deset, bi si rekel, da to ni pravilo. Pogosteje opažam učilnice, ki so nevtralne - če se pogovori o tem, kdo so študenti na svetu in kaj potrebujejo, da se počutijo varne, preprosto ne zgodijo. Varnost identitete je kritična lastnost pravičnih učilnic, kaj torej na poti?

Stereotipna grožnja: ovira

Številni študenti se soočajo z resnično oviro za varnost in učenje. Stereotipna grožnja, izraz, ki sta ga oblikovala socialna psihologa Claude M. Steele in Joshua Aronson, se nanaša na tveganje potrditve negativnih stereotipov o lastni identitetni skupini. Takšne družbene grožnje lahko možganom pomenijo grožnjo preživetja in poženejo ugrabitev amigdale - premočan čustveni odziv, ki moti kognicijo. V besedah ​​gospe Dino "Ko se študent ukvarja s čustveno problematiko, zlasti ko vključuje del svoje identitete, se moti in se ne morejo osredotočiti in zadržati koncepte in ideje tako učinkovito."

Steele in Aronson sta ugotovila, da se akademska uspešnost pogosto zmanjša, ko se študentje zavedajo, da bodo njihovo vedenje gledali skozi objektiv rasnih ali spolnih stereotipov. V primeru moje hčerke so se zaradi komentarjev vrstnikov želeli umakniti iz šole. Poznejše raziskave so odkrile številne posledice stereotipne grožnje, vključno z:

  • Strategije samopostreževanja, kot so vzeti manj časa za vadbo naloge
  • Zmanjšan občutek pripadnosti v učilnici
  • Študenti se odločijo, da ne bodo opravljali študijskega področja in s tem omejili svoje poklicne možnosti
  • Dolgoročno trajanje socialne in izobraževalne neenakosti

4 načini za povečanje varnosti identitete v učilnici

Preden delim nekaj razmislekov, vam ponujam to opozorilo: Študenti ne vstopajo v identitetno delo na enakih pogojih. Odraščanje v rasni družbi čustveno vpliva na barvne študente in vodi v nezavedne pristranskosti, ki vplivajo na to, kako vsi dojemamo sebe in druge. Naše delo je na dolgi rok ustvariti pritrdilne kulture v učilnicah, ki motijo ​​pristranskost in spodbujajo študente s pozitivnimi asociacijami o tem, kdo so in kdo so lahko na svetu. Glede na to so tu štirje možni koraki:

1. Poimenite in potrdite vse vrste identitete.

Ko predstavimo jezik identitete, se borimo proti nevidnosti in izoliranosti, ki jo občutijo številni študenti. V hčerinem razredu sem narisal drevo, ki bo predstavljalo edinstveno in lepo kolekcijo jaz, ki sestavljajo vsakega otroka. Študente sem vprašal: "Kaj je identiteta?" in jim naseliti veje drevesa z vsemi elementi, ki jih lahko predlagajo: ime, rasa, kultura, jezik, družina, zanimanja, videz, osebnost, spol in drugo.

2. Vzorec strateške ranljivosti.

Ključnega pomena je, da nastavimo varen ton z modeliranjem lastnih izkušenj - tako pozitivnih kot izzivnih - identitete. Z razredom sem delil zgodbo o tem, da sem otrok razvezanih staršev in da imam drugega starša, ki me označuje kot "dobre vrednosti". Gospa Dino je razmišljala o tem, da ima starše priseljence in kako se je pogosto počutila "drugače" in "zunaj" skupnosti. Študenti so pozorno poslušali in videli smo, kako so pripravljeni na povečanje tveganja.

3. Povabite študente v samoavtorstvo.

Kar zadeva identiteto, študentje potrebujejo priložnost, da sami povedo svojo zgodbo. Spodaj sem razvil grafični organizator kot oder. Po vzoru naših odgovorov smo gospa Dino in jaz študentom dali čas, da napišejo en vidik svoje identitete, preden so jih delili v majhne skupine. Izbira dejavnikov in uporaba majhnih skupin so študentom najprej omogočili, da ocenijo svojo pripravljenost na ranljivost. Nekateri so začeli z razkritjem nizkih deležev, medtem ko so drugi posegali v bolj tvegano ozemlje. Dve študentki sta delili svoje izkušnje, kako so se dražili zaradi istospolnih staršev. Drugi je govoril o tem, kaj ljubi in kaj je bilo včasih težko glede njegove rasne identitete, medtem ko so drugi govorili o tem, da jih golob goji po spolu. Gospa Dino je to dejavnost ponavljala večkrat skozi vse leto.

Image

4. Ustvarite sporazume o varnem osebnem razredu.

Na koncu delavnice smo vprašali: "Kakšne sporazume lahko med seboj sklenemo, da ustvarimo varnejšo skupnost v učilnici?" Študentje so svoje ideje zamislili na zapisih, ki smo jih objavili, in povabili smo jih k izmenjavi. Ena deklica je rekla: "Vsako drugo bi morali napolniti vedra s pohvalo." Ne samo, da je "polnjenje vedra" postalo razredni dogovor, ampak je tudi sprožilo nov ritual, imenovan Seashells. Enkrat na teden je gospa Dino vodila skupnostni krožek, v katerem so imeli študentje priložnost, da drug drugemu podeljujejo školjke skupaj z javnim priznanjem.